为什么辅首被称为中国古代建筑门上最重要的物品
在我国古代宫廷、寺院、庙宇、大宅中,有一种重要的装饰,即 大门上的铺首。什么是铺首?辅首是安装在大门上衔门环的一种底座,是中国传统的大门装饰。特别在封建社会,人们很迷信,认为平日要阻挡一切妖魔鬼怪进门,
最主要的方法是在大门门环处放一怪兽衔着门环,可以防止妖魔鬼怪入门,这就是怪兽衔环。
民用的辅首一般安装在最主要的大门上,造型简单,呈圆形,多为铁制或铜制,客人来访,可用门环轻击辅首。又称门辅,门环。
帝王宫殿大门上的辅首,铜制鎏金,形象多为虎、螭、龟、蛇。寓意是星宿守门,能预知凶吉,也有用瞪目张口的狮头作为辅首的既有守门之意,又显示了皇家建筑的伟岸与壮肃。
中国在春秋时代便已使用辅首,至今已逾2000年。辅首反映历史的变迁,可显示使用者。在我国古代宫廷、寺院、庙宇、大宅中,有一种重要的装饰,即大门上的铺首。那么辅首是怎样制作的呢?首先制作一个怪兽,兽头张着大嘴叼个铁圈,这叫“兽面衔环”,一般用铜和铁制作,把他安置在大门高处,相当于人体的高度,在封建社会里,凡是重要的大门几乎都要做铺首。
汉代画像砖
门上的铺首从汉代开始就已经普遍使用。汉代的建筑到今天大多看不见了,基本上可以从间接的资料上了解到。汉代的墓葬里常出土明器(汉代的建筑模型),当时人们死后埋葬时,首先要做明器(死者的生平、身世、房屋、楼门,都用土陶做出模型,再进行烧制)一般在大型墓葬里都有这样的明器。
在广州出土的汉代明器中,就有几间房屋,共中有一扇门即做成“铺首环”。在陕西绥德县出土木板门的铺首即用“怪兽衔环”。在四川彭县画像中的木板门上也有铺首。汉代函谷关东门大门扇有“铺首衔环”。除此之外,从文献上看到乐浪大墓出土的汉代铜器上的大门也有“铺首衔环”。汉代铺首是比较普遍的,而且一直在广泛的应用,特别是在大门、墓门上.
河南密县打虎亭汉墓出土的门扇上“铺首衔环”雕刻的怪兽有两个犄角,大鼻头小眼睛,口中衔环,而且铁环宽圆,铁门环表面也进行了细微的雕刻,门板上也有汉代雕刻。安徽涡阳县城里的老君庙中双扇石门上的铺首,雕刻极其细致。大鼻头、小眼睛,从鼻子旁伸出两个犄角,而且这两犄角都有分叉,鼻下口中衔环,铁环做三圈图案套,而且在两腮部分各伸出犄爪,怪兽样子生动吓人。上述这两扇门是汉代中期的门而且保存非常完整。
从汉代开始至今已有2000多年的历史,所以我们在考察古代建筑时,经常碰上铺首。到明清两代高级一点的建筑上也都用铺首,特别是大住宅都安装铺首。随着历史的发展,人们对铺首已有略加改变了。有的把大门上的兽面删除、改用铁制套钉做的门环仍在使用,有些大门仍然用兽面衔环~
【鼎典美育】课题 | 辅首衔环
一【班级】:
绘写生活班
二【代课老师】:
小鱼儿老师
三【年龄阶段】
大班 一年级
四【国家纲要】
5―6岁是幼儿园大班的年龄,也是即将进入小学的年龄。5―6岁是新的特点继续巩固和发展的时期,这时期心理活动的概括性和有意性的表现更为明显。
1.好问、好学
有强烈的求知欲和认识兴趣。
2.抽象能力明显萌发
5岁―6岁儿童对因果关系也有所理
解。比如,他们能够懂得物体浮沉的原因,比如说:“针是铁的,所以会沉,火柴是木头棒棒的,就会漂”。
3.开始掌握认知方法
5―6岁幼儿出现了有意地自学控制和调节自己心理活动的方法,在认知活动方面,无论是观察、注意、记忆过程,或是思维和想象过程,都有了方法。
4.个性初具雏形
5-6岁幼儿的心理活动已经开始形成系统。也就是说,个性的形成过程已经开始。儿童的各种心理活动互相紧密地联系起来了,先前的心理活动,先前形成的态度,影响着后来的心理活动和对事物的态度。心理活动系统的方向开始逐渐稳定。
个性开始形成,是和幼儿认识活动抽象概括性的发展,以及各种心理活动有意性的发展相联系的。
本《标准》的阶段目标具体从“造型・现”、“设计・应用”、“欣赏・评述”和“综合・探索”四个学习领域加以描述。
第一学段(1～2年级)
尝试不同工具,用纸以及身边容易找到的各种媒材,通过看看、画画、做做等方法大胆、自由地把所见所闻、所感所想的事物表现出来,体验造型活动的乐趣。
尝试不同工具,用身边容易找到的各种媒材,通过看看、想想、画画、做做等方法进行简单组合和装饰,体验设计制作活动的乐趣。 观赏自然和各类美术作品的形与色,能用简短的话语大胆表达自己的感受。
采用造型游戏的方式进行无主题或有主题的想像、创作、表演和展示。
五【孩子心理发展特征】
■ 小学一年级
认知特征:开始逐步形成直观、具体、形象的逻辑思维能力。
心理特征:孩子对小学生活既感到新鲜,又不习惯,一时可能难以适应。好奇、好动、喜欢模仿,很难做到专心听讲,特别信任、依赖老师。
沟通重点:此阶段,以帮助孩子适应学校生活,培养学习习惯、学习兴趣为主,引导孩子怎样愉快地学习。和孩子谈谈他在学校感到不习惯的地方,针对性引导他做出相应的转变,养成主动学习的习惯。
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六【课程主题】
《辅首衔环》
七【完成课时】
一课时
八【课程目标】
知识与技能:
1.作画步骤 单双线
2.相关辅首衔环知识导入
过程与方法
老师启发式引导,独立思考,探究式学习如何表现
情感态度与价值观
了解中国传统文化辅首衔环的用处、作用
九【课程准备】
图片 刮画笔 黑色刮画纸等
十【课程重难点】
重点:辅首衔环的特征
难点:辅首衔环的造型
十一【课程步骤】
1.签到
2.积分管理,加分项目
3.前期导入,我们见过辅首衔环么?在哪里见过?它的长相是什么样子的?
①铺首衔环:
辅首是安装在门上衔门环的一种底座,它是中国传统的大门装饰,又称门辅。传说辅首是龙的第九个儿子,性好静,警觉性极高,善于严把门户。
辅首所衔之环为门环,原系上锁之用。
②中心的图案是一种中国传统的神兽,因为这种神兽凶恶、贪婪,所以一般让其衔环,作为铺首置于大门上,用以驱邪。其实汉代画像石刻中的铺首,往往综合了许多兽类的特征,在此基础上进行夸张变形,造型既像牛,又像虎,面目凶恶,非常可怕。它一方面是恐怖的化身,另一方面又是保护神。
4.选择图片,进行相关辅首衔环知识的导入
5.根据图片启发式引导孩子观察辅首衔环 找出特征
6.老师示范 构图 线条 上色
7.正式创作,过程教学
9.提问辅首衔环
①为什么叫辅首衔环?
②辅首衔环的运用是什么?
③中心图案的特征是什么?
10.完成作品,相互评析,自我总结。
11.绘画工具归位,提出上课要求,养成自给自足好习惯。
246下午3:00班级作品赏析
246下午5:30班级作品赏析
357上午9:00班级作品赏析
357下午3:00班级作品赏析
古代大门上总有个怪兽嘴里叼个“环”，真能辟邪吗？
传统文化就像高粱酒一样,历久弥新让人回味无穷。任凭时间推移,酒香总能若隐若现平复人们躁动的心。如今大厦千万,我们比邻而居却心在天涯,时代的脚步让我们无暇顾及自己的根。我们沉浸在五光十色的霓虹灯上,却总有那么一刹陷入了宁静。一杯茶一首曲,一本书一张椅,午后的阳光尽然如此的惬意。闻着墨香品着酒气,飘飘乎如冯虚御风而置身于古时的朱门之下,那衔环的星宿是多么的熟悉。
无论是荒芜村落里的老宅,还是活灵活现的荧幕上,我们都时常看到古人的大门上总有一头怪兽含着门环,煞是庄严肃穆让人望而生畏。仔细回想才发现这种装饰由来已久,似乎当下的20元货币上也有它的身影。装饰主要由两部分组成,一是衔环的底座称之为辅首,剩下的圆环在熟悉不过,辅首衔环的成语也是由此而来。
作为最具象征意义的辅首,经历了数千年的演变,早在祖先穴居之时便已有雏形,直到门的出现以后才从原始的拉手变成了今天所看到的形象。早期的辅首衔环多用于青铜器的装饰,而在商朝时期,巫术崇拜大行其道,而辅首衔环的的青铜器皿也被用于与神灵沟通的法器,足见早在远古时期它便被赋予了神性。而辅首的形象几乎都是传说中的神兽为原型,包括虎、螭、龟、蛇以及最为常见的饕餮与椒图以及瞪目张口的狮头。这些辅首除了有着神兽护宅的含义外,往往还彰显了主人的身份与地位。
其中饕餮纹贯穿了华夏数千年的历史长河,无论是遥远的青铜时代还是科技发达的今天,饕餮纹早已成了我们我们文化的一种象征。当代发行的第五套人民币中,20元的纸币正面便印有这一传奇纹理。很多人可能纳闷饕通常都是象征贬义的贪欲,为何人们反而情有独钟。
关于这一说法学者大多持两个观点,一是传说饕因贪吃而暴亡,以此为纹主要是希望人们警醒并控制贪欲否则便和饕一样下场。二是因为饕餮虽然本性贪婪,但其外形狰狞可怖正好迎合了先秦时期帝王将相的神秘与威严,用它来彰显权力与财富的占有让人望而生畏,同时还希望借此与神交流祈求永固。
而最为流行的辅首当是兴起于汉朝而盛行于明清的椒图,传说它是龙生九子传说中的第九子。因其性格孤僻,它的巢穴通常紧闭并非常排斥他人入内。因此而被人们选中以求平安,也同样因为它长相狰狞可怖又是龙神之子故又有辟邪之意。
以上这些大多都是达官显贵的深宅大院中较为常见,而民间百姓则相对简易许多。大多是铁质或铜质,外形多为圆形片状。虽然简单却同样寄予了百姓对和谐安宁的希望,同时轻扣门环便可开门迎客也反应了古人的热情朴实。如今的老街巷陌中依稀可见它们的身影,是那么安详与宁静,在沧海桑田中见证着历史的变迁。
